公元230年，即吴国都城从武昌迁至建业的第二年，孙权派遣大将卫温、诸葛直率万余甲士，从章安出发进入东海，经过数月艰难的海上航行最终登陆夷洲。夷洲即今天的台湾，敢于面对恣肆的汪洋构筑自己的领海，以国家的名义远航台湾，东吴政权的这一壮举，成为我国首次有记载的大陆与台湾大规模交往的史实，也成为古代中国史上开拓蓝色疆土的一次大笔勾勒。

        公元三世纪，群雄争霸是天下大乱的时代。赤壁之战后，魏、蜀、吴三国由刀光剑影的争雄搏杀转入互拼内功的局面，完成海内一统的雄图霸业，是当时三国领袖们的最高欲望。而三国之中，东吴的综合实力明显处于弱势，苦苦求索中的孙权将目光投向了自己强大的水师，形成了依托水师实现南下、北进、东扩的强国思路。在这种战略思想的指导下，他成就了三国时期逐鹿中原之外的另一鸿篇巨著——海上拓展，东吴先后通使南洋，联络辽东与高丽结好，航海活动极为活跃。

        据《三国志》吴书吕岱传记载：吴孙权黄武五年（公元226年），吕岱“又遣从事南宣国化，暨徽外扶南、林邑，堂明诸皇，各遣使奉贡。”《梁书》亦记载“吴孙权时，遣宣化从事朱应，中郎将康泰”浮海通海南诸国，东吴最为辉煌的航海活动是登陆夷洲，并雄心勃勃地计划远征潭州，但因潭州“所在绝远，率不可得至”才只好放弃。

        初航台湾以国家的名义对夷洲行使主权，东吴人的这种灵感，也许是在不经意之中获得的，它如燧石之火，在刹那间照亮了孙权的心胸。此时，在他脑海里浮现出的是一颗最为璀灿的海上明珠——宝岛台湾。他决定派遣一支庞大的船队怀着对那颗“明珠”的最高期待，让他的万名战士把一名统治者的雄心以及对辽阔疆土的真实拥有发挥到极致。

        中国少数民族研究中心客座教授张崇根：“《三国志》里的记载，一再讲到，像《孙权传》《陆逊传》《全琮传》里头，都一再讲他要追求普天一统，而且他们这三位根据《三国志》的记载，对去不去夷洲他们也做了讨论，讨论的结果按照记载，全琮和陆逊是不太同意的，那么孙权还是下定决心要去，那么他为什么要去呢，第一，他就是要扩大吴国领土的范围。第二，他觉得这个地方可能有他可以补充兵源，还有可能在物质上，可能给他一定的补充（对吴国的实力来说），所以他下这么大的决心，派卫温、诸葛直两位大将，带了万人大军到夷洲。”

        初航台湾的出发地点，孙权的御笔点中了今天的台州——章安。章安属古越之地，是东南沿海的门户，此地曾设东部都尉，是历史名镇。章安古港位于台州湾椒江入口的北岸，进鳌山下，这里群山蜿蜒群峰攒簇怀江抱海，有山海之饶得渔盐之利，是一天然形成的古良港。

        浙江省台州学院历史系教授叶哲明：“章安就是我们现在的台州市椒江港，在两汉、三国这个时期，它的地理形势非常好，再加上它地处东南沿海中段，从古代开始就是我们中国东部沿海最早崛起的六大名港之一，因为它的地理位置正好处于东南沿海的中段，一直是南北海上航运中转的一个港口，当时的章安，正好是东吴在浙南闽北五个地区，台州地区，温州地区，丽水地区，福建北部的建瓯地区，还有福州地区，五个地区形成临海郡的政治、经济、文化、军事的中心，同时东吴为了开发东南沿海，控制东南沿海，在章安这个地方，建制了军事组织叫东南都尉，因为它管的是浙南闽北等五个地区，东南都尉当时正好从宁波，宁波当时叫句章，从句章正好迁到了章安，据历史记载从此不再迁徙了，从这个角度来看，章安是当时控制东南沿海的一个行政和军事重镇。”

        古代越人善于操舟，耕海渔猎是其主业。“水行而山处，以船为车，以楫为马。”东吴时期或上溯到更早，浙江沿海就设有多出营造海船的工场，叫做海屯。在台州一带，至今仍能依稀看得出，当年规模宏大的铁木工场，建造各种规模的海船，其中有侦察船、战斗船，也有用作运输与登陆之船。当时已拥有“上下五层，可容将士三千”的巨大船只，将士乘坐的“飞云”“盖海”皆雕镂彩画、轩扩华槛。《周瑜传》形容东吴谁诗云：“泛舟举帆，朝发夕至，士风劲勇，所向无敌。”便是雄风与追求强大的生动写照。电视剧《三国演义》给我们再现了当年东吴水师的雄姿率领初航台湾船队的最高长官是水师将领卫温与诸葛直。卫温将军神勇，在赤壁之战中曾立下赫赫战功，他之所以被委以重任，还在于他在不断的实践中，掌握了丰富的航海知识。

        卫温、诸葛直的船队，在章安古港开始远航的准备。公元230面开春之时，初航台湾的船队终于可以整装待发。这一天，万余名将士在章安的海滩上举行了祭拜海神的仪式。威风凛凛的将士们挥动祈天的手臂，而肩负重大使命的卫温却无比肃穆庄严。令旗挥动，催征的鼓手们将十二面巨鼓擂得海动山摇。悠远而沉厚的鼓声向大海发出强劲的呐喊，这是远征者所能发出的最好的声音。

        鼓声只是历史老人的一次轻吟，连那浮海的巨舟也知识历史面前飘过的一羽轻鸿。而东吴人的此番壮举，以国家的名义初航台湾，那是何等壮观的景象。百帆征发、启碇远航，在古典的最高仪式中，万余将士离开了章安港。前程浩渺、大海茫茫，舟船连群、帆如浮云，章安古港在渐浓的海雾中溶入天际。将士们在这一刻流下了滚烫的眼泪，他们中的许多人，这一走就走了一千七百多年。

        其实大陆与台湾的民间交往，可以上溯至春秋战国时期。公元前356年，楚宣王发兵灭越，越人入海避居台湾。一百多年后，汉武帝又发兵攻击闽越，更有大批大陆人避至台湾。闽越王郢的弟弟余善对族人说，“如战败，即之入海”。入海，便是可以避居台湾等岛屿，说明民乐人对台湾已有一定的了解。

        那时，台湾岛上的货商曾渡海至大陆的会稽，即今天的浙江东南沿海地区。用岛上的土产交换大陆的货物，还有台湾的渔民出海遭遇风暴也会漂流至大陆的沿海一带滞留。从他们的口中吴越人大略了解到台湾的风土人情，以及大致的航海方位。也是通过他们，大陆与台湾开始了最初的交往。有一个例子足可证明，高山族大奏鼓这一民间艺术，在台湾早已失传，但在台州一带至今仍盛行流传。

        东吴气势威严的船队浩浩荡荡飘过台州沿海的岛屿后，开始滑行在漫无边际的大洋之上。最初的喜悦从将士们的眉梢悄然退去，他们置身在千变万化神秘莫测的大海之中，思绪如海鸥般在漫漫前途中踽然飞翔。暴风雨、海涌、巨浪、暗礁等等一直在考验并威胁着这支船队，聪明的卫温考虑到行船的稳健，在船上囤积了大量砖块，增加船重以抗风浪。这一举措为今天的考证，留下了详实的证据。今台州的临海、杜桥等地，发现多处两汉魏晋的墓穴砌砖，砖面有细纹、鲤鱼纹、席状纹和绳纹等，无独有偶台湾也出土了同样的鱼纹砖，

        中国少数民族研究中心客座教授张崇根：“1910年前后在台北的新店溪发现了这样的砖，根据他的描述说，根据连雅堂他亲眼所见，他在台湾的台北博物馆亲眼见到这个砖，他在砖里头，他把这个砖拿来和《吴中金石录》记载的三国时期，就是孙权时期一种叫赤乌砖、赤乌是孙权的一个年号，就是在那个年号制的砖。我看到这个记载以后感到非常的兴奋，这个我认为孙权派卫温、诸葛直率领万人大军到夷洲就是到台湾提供了一个考古学证据。所以在出我这个《临海水土志》新版时，我特意把它写进去了，我觉得这是一个非常好的证据。那么他们为什么要把砖带去，我认为有两种可能，从古代的航海技术来说，需要有压舱的重量这是一种可能；另外一种可能按照孙权当时对少数民族地区的一些做法，比如说他在皖南、浙北、苏南这一带，在山越地区开辟很多地方，比如说贺奇这些大将，这些人去了以后，第一件事就是要筑城，筑一个城下来就等于把这一块地方占领了，就属于吴国了，他在这个地方既可以征兵又可以收税，在吴国军队里他有很多的山越的人后来作为他的兵。我们想这件事情从他在皖南、浙北和苏南这个交界地方的做法，那么也可以证明他已经把砖搬到台湾去。那也可能为了在这个地方筑个城，把这个地方作为吴国的一个地方。”

        我们已经无从知道这支船队登陆台湾的确切日期，历史也未曾记载将士们上岛后是否遇到抵抗。卫温们在登岛成功的喜悦之中，面对眼前仍处于较原始状态的陆地与群山，他们最需了解的是岛上原地居民的生产状态。“土地无霜雪，草木不死，四面山溪，地有铜铁，唯用鹿骼为矛以战斗，磨砺青石为弓矢，取生肉杂贮大瓦器中，以盐卤之，厉月余日，以为上肴。”这是东吴史学家沈莹在所谓的《临海水土异物志》中的文字，一切有如他所亲历，他用一支最为宝贵的笔首次记载下了大陆与台湾交往史上最为遥远却又如此真切的一页。

        浙江省台州学院历史系教授叶哲明：“这本著作是三国时期，或者说中古时期，我们东南沿海包括海南这一带，非常正规的关于海产、海运，以及东南沿海包括台湾在内的一本很重要的地域志。因为这本书它主要记述了这三部分，第一部分就是记录公元230年，卫温、诸葛直出师台湾比较具体的，也比较生动的记载了这么一个历史事件，第二部分这本书主要描述了浙江、福建包括广东南海这一带地方的重要的物产，包括海上的、陆上的、平原的，并且还记载了当地的风物民情、当地越族的生产、生活情况，现在我们国内的学者，对这本非常珍贵、非常有价值的学术著作评价很高，说它既是一本出色的地方志，也是具有很高价值的海港、海产的特产志。”

        此前频繁的民间商贸交往，使将士们对这块土地既陌生又熟悉，他们不断听到亲切的乡音，遇见在台湾生儿育女的同乡人。血缘亲和力以及相同的肤色和生活习俗，使他们与台湾本地居民迅速打破隔阂，融合在一起。他们将织锦、绫罗、麻布贸易于市，从“以墨鲸手，为蛇虫之蚊”、“手足刺纹为华美”的妇人手中，换取一支万余人军队所急需的大量食物，和那些“精于镖，竹株铁簇携以自随，东鹿群出，镖发命中”的强悍男人们，一起饮酒起舞。

        卫温、诸葛直的船队在半年后返航。将士之中，有人留恋于结草为舟胸悬贝壳的渔猎生活，更有人愿意让大陆的农耕文明，在这一片仍处于原始状态的土地上开花结果。他们以养病等理由留了下来，在这块山泉如乳汁般甘甜，连隆起的山丘都如母亲分娩的腹部般的岛屿上繁衍生息。

        同样，卫温在岛上招募了一千多人，来弥补这支军队的缺额，他们随船队回到东吴后，也生存下来并传宗接代。

        茫茫海涂中，因疾病流行又死掉了数百人，卫温找到了另一个岛屿，将他忠诚的士兵们一一安葬。数百颗为民族统一而付出生命的魂灵在海岛目睹了千百年来，大陆与台湾之间频繁的人来船往，见证了千百年来海峡两岸浓浓的血脉之情。而初航台湾的出发地——台州章安古港，在大海神力的演绎中，早已经是沧海桑田。然而，站在金鳌山顶，我们仿佛仍能听到卫温船队的帆绳打在布帆上的噼啪声，听到那巨大绳链的哗哗作响，以及当初士兵们飞溅的热泪化为云霞，在天际被阳光映衬得无比灿烂。

        初航台湾的木船早已无处追寻，连船上所用的如碗口粗大绳链，都已被历史的烽烟消蚀殆尽。而言黄子孙的血肉之恋任岁月消逝、悠悠万代、永世传承。

古事记：
公元5世纪，隋炀帝三次派遣官员赴台湾;
公元6世纪，唐朝时大陆东南沿海人民开始大量移居台湾；
公元12世纪，宋朝政府将台湾划归大陆管辖，并派兵驻守；
1292年，元朝疆台湾正式划入中国行政区域；
1662年，明末清初的郑成功收复被荷兰侵占的台湾；
1683年，清政府将台湾重新纳入中国中央政府管辖；
中法战争后，清政府将台湾划为单一行省，进行大规模开发和建设。